среда, 30 сентября 2015 г.

Священное Писание, история одного перевода



Текст и фото: Елена Невердовская
 
Воскресение. Лукас Кранах Младший
 Собственно, что я знала о Лютере и Реформации до поездки в Виттенберг? Пришёл дерзкий мужик, прибил молотком свои тезисы на дверь церкви, - и, пожалуйста! Тридцатилетняя война, католики убивают протестантов, протестанты - католиков. Сжигают города, вырезают деревни. Смерть. Гугеноты бегут из Франции, им строят дома в Бадене, их привечают в Гессене и Нижней Саксонии. Раздор и смерть, и чужбина. Это все будет потом, после смерти Мартина Лютера. 
Главная площадь Виттенберга. Памятник Мартину Лютеру перед зданием ратуши
 Да, но до этого было озарение, мысль: милосердие божье - в вере. Справедливость – в вере и милосердии. Не в ритуалах, не в законе.  
Что я знаю о Лютере сейчас? Много больше. И не только о нем. Я побывала в Виттенберге, где мне рассказали историю, место действия которой - одна совсем недлинная улица. 

Виттенберг 
На одном конце главной улицы возвышается замок курфюрста и церковь, где хранятся и выставляются собираемые им реликвии; 

Дворцовая церковь князя Фридриха Мудрого
 на другом - бывший монастырь августинцев, дом Мартина Лютера; посередине, напротив городской ратуши, жил в то же время Лукас Кранах Старший, затем его сын, Лукас Кранах Младший, рядом располагалась их мастерская, лучше сказать - верфь, мануфактура, собственная типография, собственная аптека;

Мануфактура живописи и типография Лукаса Кранаха, Старшего и Младшего

Дом семьи Кранахов
между домами Кранаха и Лютера - университет и жильё Меланхтона, одного из профессоров, который был соратником и другом Лютера, помогал при переводе библии на немецкий. В те года, когда все начиналось, Меланхтон был таким же "апостолом" новой веры, как Лютер. Что я знала о нем до посещения Виттенберга? Ровным счётом - ноль. 


Итак, история. Фрагменты 
Если бы не гроза в пути, то Мартин Лютер стал бы юристом. Паника, ужас, который охватил тогда молодого студента в непогоду, желание обрести защиту, заслужить милость изменили судьбу. Мартин Лютер стал монахом в монастыре Виттенберга, одним из профессоров местного университета. Он старался победить страх, молясь, каясь и исполняя ритуалы, пока в какой-то момент не ощутил, что не страх перед Господом, а вера в Него – главное. И что посредник не нужен, что самые важные слова заключаются в самой книге, причем большая часть – в Новом завете, Старый нужно толковать «через призму» Нового. 

Памятник Мартину Лютеру
 Чтобы лучше понять Реформацию, нужно представить, как все это было. Воодушевленный новым знанием профессор-монах на улицах маленького городка, княжеской резиденции: он читает лекции, диспутирует со студентами, разговаривает с людьми на улице, пьет с ними пиво в кабаке (в долг, когда рядом не оказывается богатого друга Кранаха), записывает свои мысли в виде тезисов. Крамольные мысли молодого теолога тиражирует в своей печатне опять-таки уважаемый горожанин Кранах, придворный художник местного князя Фридриха Мудрого. Князь богат, образован, властен. Тяготится "рукой Ватикана", простирающейся далеко за пределами Рима. Но при этом Фридрих Мудрый - верующий католик, страстный коллекционер реликвий (его собрание насчитывало 19000 экспонатов, было третьим по величине в то время). Он собирает святые кости, волосы и ногти, каждый год в День всех святых 1 ноября устраивает показ новых приобретений в своей прекрасной церкви. Именно накануне этого дня 31 октября 1517 года Мартин Лютер прибивает на дверь листочки со своими 95-тезисами, стараясь таким образом использовать момент и достичь максимального числа возможных читателей. Агитация и пропаганда новых идей. Владелец церкви, Фридрих Мудрый, никак не реагирует на такое использование собственной недвижимости и не призывает зарвавшегося монаха к ответу. На это есть свои причины: хотя "авангардная" теология Лютера Фридриху Мудрому представляется чуждой, он как светский человек и политик намеревается использовать ее в борьбе против Папы Римского и его кайзеров-императоров.  Как покажет будущее, Карл, приговоривший Лютера, окажется последним императором, помазанным Римским папой на трон.
 
Памятник Филиппу Меланхтону

Стечение обстоятельств 
Виттенберг - резиденция основавшего университет богатого князя-просветителя, стремящегося усилить местную власть. Виттенберг - город, где состоятельные горожане заботятся об общем благосостоянии (строят общественные колодцы, покупают дома для бедных университетских профессоров). Дружба с Лукасом Кранахом Старшим, который стал первым художником Реформации. В каком-то смысле, тезисы Мартина Лютера, а затем и перевод библии обеспечили типографии Кранаха коммерческий успех. А заказы на лики «апостолов» новой реформаторской церкви, Лютера и Меланхтона,  - на процветание мануфактуры живописи семейства Кранахов. Появление полиглота Филиппа Меланхтона в университете, его профессура. Женитьба. Про жену Мартина Лютера, Катарину фон Бора, чуть позже. Сначала о переводе библии. 
 
Типографский станок, Фонд Лютера Кранаха

Новая немецкая библия
Тезисы Мартина Лютера распространились очень быстро, дошли они, само собой разумеется и до Рима. Профессору-монаху был дан 60-дневный срок, чтобы публично отречься от своих высказываний и покаяться. Не отрекся. Тогда некоторые его сочинения сожгли (передернув отдельные высказывания, переврав, исковеркав смысл). Мартин Лютер ответил сжиганием папской буллы. Конечно же, он был объявлен еретиком, сравнимым со знаменитым Яном Гусом. Ему было приказано явиться на открытый суд, Рейхстаг в Вормсе, что Мартин Лютер и сделал. 
Одно из прижизненных изданий Лютера. Типография Лютера Кранаха
 С приговором суда вышло как-то юридически сложно: вроде приговор был, но его исполнение было отодвинуто на некий срок по просьбе Фридриха Мудрого (о чем суд впоследствии очень сильно пожалел), но на этот срок Мартин Лютер был объявлен "свободным как птица" или "свободным как волк". Это понятие не имеет ничего общего со свободой, напротив, с объявленного "вне закона" таким образом снимаются все качества человека, он уравнивается в правах с ничьей птицей в небе, с диким волком. Никто не имеет права дать ему убежище, даже напоить или накормить, каждый обязан сдать его властям (в случае Мартина Лютера - людям кайзера или Папы римского). Любой может обворовать его, избить и даже убить - и ничего ему не будет, ни на земле, ни на небе.  
Вот в такой момент Мартина Лютера "подбирают" люди Фридриха Мудрого по приказу князя и увозят в неизвестном направлении.  

Одно из прижизненных изданий Лютера. Типография Лютера Кранаха
 Мартин Лютер прячется в Вартбурге, скрываясь под именем "Юнкера Йорга". Меланхтон советует взяться за перевод Нового завета. Что "Юнкер Йорг" и делает - начинает переводить, в качестве источника используя греческую библию Эразма Роттердамского, его же латинский перевод и известную версию позднеантичного латинского перевода, именуюмую Vulgata. В сентябре 1522 года выходит Новый завет Мартина Лютера, в 1923 - часть Старого завета, над переводом которого он работал совместно с Филиппом Меланхтоном (профессор Виттенбергского университета знал 7 языков, в том числе и иврит). До 1525 года обе эти книги были изданы 22 раза, многократно перепечатаны - благодаря этому треть знающего грамоту немецкоязычного населения стали обладателями Библии Мартина Лютера. 
 
Памятник жене Мартина Лютера, Катарине фон Бора
Женитьба. О роли женщины в истории Реформации 
Надо заметить, что образованных женщин было мало, читать и писать - это была прерогатива "невест Христовых", этому учили в монастырях. Но не все монашки были согласны с жизнью в монастыре, не все попадали туда добровольно. И поэтому, когда тезисы Лютера оказались в руках таких "недовольных бунтарок", они решили бежать - авангардное реформаторское толкование освобождало их от греха, вера в бога не требовала жертв и отказа от мирского. Девять монашек написали Мартину Лютеру письмо и попросили помочь им организовать побег. Что Лютер и сделал. Он отправил в монастырь телеги с сельдью, спрятавшись в пустой таре, девушки выбрались на свет. Каждая сбежавшая из монастыря подписывала себе смертный приговор, а значит, беженкам нельзя было свободно расхаживать по улицам. Сбежавшие из монастыря не могли вернуться в семью, а многие были просто сиротами, значит, у девушек не было никаких средств к существованию. Беглых монашек спрятали в Виттенберге, часть из них жили у Лукаса Кранаха, и в течение года их выдали замуж, за местных студентов. Восемь из девяти. Девятая, Катарина фон Бора оказалась с характером, она отказалась выходить замуж за старика. Вышла замуж она только через год - из-за строптивого характера никто не рвался на ней жениться, так что экономически обеспечивать беженку пришлось самому Лютеру. Однако, никакого раскаянья, напротив. Женитьба была удачной.
Во дворе бывшего монастыря августинцев, где жили Лютер и студенты университета, Катарине фон Бора поставлен памятник. Ведь она была больше, чем женой реформатора, она была соратницей. Образование в монастыре дало ей необходимые знания, чтобы экономически организовать большое хозяйство - ежедневно  перед ней стояла задача накормить 50 человек (шестеро собственных детей, остальные студенты, жившие в общежитии). Фридрих Мудрый выдавал на год определенную сумму, но ее не хватало и во дворе бывшего монастыря Катарина организовала целую сельско-хозяйственную ферму, обеспечивающую кухню зерном, овощами и прочей продукцией. Таким образом, муж преподавал, переводил, проповедовал, писал - о телесном было кому позаботиться. Когда Мартин Лютер сильно заболел и впал в меланхолию (сейчас сказали бы, в депрессию), она сделала ему подарок - подарила дверь с двумя каменными сиденьями-уступами, один для мужа, другой для себя. В качестве пожелания сказала: ты выходишь из дома, сидишь и смотришь на мир и небо, и ты благодаришь Бога, что он тебе дал еще один день жизни. 
 
Дверь, подаренная мужу Катариной фон Бора
Еще во время жизни Лютеру пришлось противостоять своим же последователям, неправильно истолковавшим его учение. Главный реформатор выступал против уничтожавших алтари и церковную живопись, потому что безграмотные могли получать знания только посредством изображений. Мартин Лютер завещал сжечь все книги, написанные им, оставив только Библию. Никто этого, конечно, не сделал. Только его друг после смерти Лютера собрал всю одежду и вещи и сжег, чтобы избежать нового культа реликвий.
После смерти начались религиозные войны. Сначала местные, затем – глобальные, захватившие всю Европу, а новая реформированная церковь разделилась на части – кальвинисткую,  лютеранскую и другие. И как результат: будущая история отбрасывает свою тень на прошлое. Только эту тень мы подчас и воспринимаем. Чтобы узнать о другой, светлой стороне, нужно иногда просто оказаться на месте.
Через два года будут отмечать год Мартина Лютера, я надеюсь, что я опять попаду в те края, и побываю не только в Виттенберге, где откроется после реставрации дворцовая церковь с исторической дверью, но и в Вартбурге, и других городах.

Комментариев нет:

Отправить комментарий